لكي تقود وعيك الذاتي (الجزء الأوسط)

(تتمّة المرة السابقة)

★التنفّس العميق هو ما يقود الوعي الذاتي بلا تكلّف وبشكل طبيعي

القلب عميقٌ حقًّا، ولذلك فحتى ما قلته في البداية مثلًا: «يكفي أن تفعل ما تشعر معه بالفرح»، يقتضي منك أن تعرف بنفسك ما الفرح وما الألم، وأن تُدرك معه في الوقت نفسه ما الذي ينبغي أن تفعله الآن، وما الذي هو تطاولٌ (لم يحن وقته بعد).
وكذلك في شعور الفرح، إن لم تستطع أن تُميّز بوضوح هل تلك الفكرة التي تُطلقها فرحُ الأنا أم فرحٌ نابعٌ من الألوهية، فلن تستطيع أن تقود نفسك في الاتّجاه الصحيح.

وما أريد أن أنقله إليك بوصفه وسيلةً لحلّ مثل هذا الوضع، هو مرّةً أخرى حديث التنفّس المعتاد.

إن ممارسة تطوّر الوعي على غير هدى، دون أن تكون لديك أدنى فكرة عن ذاتك الحقيقية، عن ذاتك ذات الوعي الإلهي، كمن يُطلق السهم وهو مغمض العينين؛ فإن ظللت تُطلق السهام في اتّجاهاتٍ خاطئة تمامًا، فلن تستطيع أن تتقدّم في طريق الرماية بالقوس، أليس كذلك؟

وعلى هذا النحو، وإن لم يكن الأمر من قبيل «كلّ الطرق تؤدّي إلى روما»، فإن أردت أن تعرف معرفةً موضوعية ماذا يعني ما تفعله، فمن المفيد أن تتأمّله على ضوء الطرق الأخرى.

ثم، وهو الحديث المعتاد، من الأفضل أن تجعل التنفّس الذي تقوم به بلا وعي تنفّسًا هادئًا واعيًا، وإن قلتها بتطرّف: أن تشهق نفسًا وافرًا كأن أعلى رئتيك امتدّ حتى قمّة رأسك، ثم تحبس النفس بثبات وتُعلن في قلبك كلمات الألوهية التي تتمنّاها، ثم تُخرج النفس مرّةً أخرى ببطء، رفيعًا طويلًا، آخذًا وقتك.

أمّا سبب توصيتي بحبس النفس حين تستكمل الشهيق، فهو أنك حين تكون قد استكملت الشهيق يكون وعيك في أقرب موضعٍ من منبع الحياة، فيكون إعلانك الصورة التي تتمنّاها في تلك اللحظة تنميةً للألوهية بعينها، فيُعجّل تطوّر وعيك.

وأمّا سبب توصيتي بأن تأخذ وقتك ببطء في الشهيق والزفير، فلأن ذلك يُقرّبك من تنفّس الكون العظيم ذاته. (يتبع في المرة القادمة)