لكي نساند تلطيف الذبذبات الروحية والذبذبات المادية – 1

مراجعة: ما الصعود (الارتقاء البُعدي)؟

الصعود هو تلطيف الذبذبات الروحية والذبذبات المادية، والارتقاء بها إلى ذبذبات إلهية روحية.

ويُسمّى باليابانية أيضًا «جيغن جوشو»، أي الارتقاء البُعدي.

إن ما ينبغي أن يفكّر فيه كل واحد منّا الآن وأن يحوّله إلى فعل، لكي يفتح مستقبلًا مستدامًا حقًّا في عالم الأرض هذا الذي انتشر فيه الشعور بالانسداد، هو كيف يلطّف ذبذباته الروحية وذبذبات جسده، والممارسات المحدّدة الكثيرة اللازمة لذلك.

وذلك يجعل الذين اجتهدوا فيه، هم أولًا، يبلغون الصعود.

ثم إن ذلك الرنين، تلك الذبذبات، تنتشر بعد حين إلى الأسرة ومن حولهم، وإلى المنطقة التي يسكنونها وما إلى ذلك.

وكلما ازداد الأفراد الذين يعيشون طريقة عيش متجذّرة في هذه الحقيقة، اقترب عالم الأرض من تجاوز أوضاعه القاسية الحالية، ومن اتّجاه الانسجام العظيم.

والمهمّ هو أن يُظهر المرء ذلك في أفعاله.

فالمعرفة إنما تحيا حقًّا حين تظهر في الأفعال.

فالفعل والعمل والممارسة هي بالذات مفتاح فتح مصير الأرض.

لكي يتحقّق الصعود (الارتقاء البُعدي)

ولذلك فإن أول ما ينبغي أن يعمل فيه الوعي هو: «بماذا ينبغي لي تحديدًا أن أجتهد لكي يتحقّق الصعود؟»

ففي كثير من الأحيان، حين يحاول الإنسان أن ينجز «أمرًا» كبيرًا، يميل إلى إهمال «الأمور والناس» المهمّين، كحياته اليومية التي تحت قدميه وعلاقاته الإنسانية.

لكن ما ينبغي حقًّا أن يُجتهد فيه أولًا الآن، هو أن يُظهر المرء الألوهية الكامنة فيه من خلال البيئة التي وُضع فيها، كحياته وعمله، ومن خلال علاقاته الإنسانية، فيجعلها منسجمة.

وهذا أساس الأساس.

وقد يبدو ذلك بديهيًّا إلى حدّ يخيّب التوقّعات، لكن إذا أُهمل هذا الجانب وتُرك، لم يمكن تحقيق مُثُل كبيرة متجذّرة في الروحانية.

ويمكن تقسيم طرق عيش الإنسان، تقسيمًا عامًّا، إلى نوعين:

• طريقة عيش إيثارية، من أجل العالم ومن أجل الناس
• طريقة عيش متمركزة حول الذات، تقدّم في التفكير مصلحة النفس والمقرّبين وحدهم

ويبدو للنظرة الأولى أن طريقة العيش الأولى هي المثال والهيئة التي ينبغي أن تكون، لكن في الواقع كلتاهما منحازة انحيازًا متطرّفًا.

فطريقة العيش التي ينبغي أن تكون حقًّا هي التي تقع في الوسط وإلى الأعلى، وهي طريقة عيش يُحيي فيها المرء نفسه، من خلال جعل نفسه منسجمة، ويمكن في الوقت نفسه أن تصير عملًا إيثاريًّا.

وتُسمّى هذه طريقة عيش الوسط.

لقد قلتُ: «طريقة عيش يُحيي فيها المرء نفسه، من خلال جعل نفسه منسجمة، ويمكن في الوقت نفسه أن تصير عملًا إيثاريًّا»، وأظنّ أن ما لا يُفهم جيّدًا بصورة محدّدة هو «إلامَ يشير جعل النفس منسجمة؟»، ثم إذا فُهم ذلك معرفةً، «بأيّ استعداد ينبغي أن يُجتهد فيه، وكيف؟».

وأنا أيضًا لم أكن أفهم ذلك مطلقًا، فعشتُ عقودًا طريقة عيش أنانية مزعجة لمن حولي، أُخرج الكارما كما أُخرج النفَس، وأسبّب الإزعاج لمن حولي.

(يُتبع في المرة القادمة)