تطوّر الوعي والمستقبل القريب (الجزء الأول)
نُشر في حُدِّث في
ما تطوّر الوعي؟
ما الحال التي يكون عليها من تطوّر وعيه؟ إنها أبعد بكثير من مجرّد أن يكون المرء قد أصلح طبعه إصلاحًا حسنًا بعض الشيء، أو ارتقت إنسانيته.
فالحال التي تطوّر فيها الوعي هي أن يتحوّل المرء، لا في طبعه وشخصيّته فحسب بالطبع، بل بأن تدخل خلايا روحه كلّها (الجسد، والعقل الواعي، والجسد الأثيري، والعقل الباطن) المجال الذبذبي الرقيق للآلهة، فيصير وجودًا يُطلق هالة ساطعة متألّقة كالشمس.
وهذا، بعبارة أخرى، كأن يصير الكوكب نجمًا مضيئًا فيُنير الكون، وهو أيضًا أن يتحوّل الجسد المادي إلى جسد من نور.
ربما هناك من بينكم من يفكّر في تطوّر الوعي تفكيرًا غامضًا.
فلأن الإدراك القائل إن العالم المرئي هو كل شيء متشبّث بعمق في قلوب كثير من الناس، فإنهم يرون أيّ إنسان فيظنّون أنه إنسان مثلهم.
وما لم يتخرّج المرء من مثل هذا الإدراك، فلو ظهر أمامكم الآن بوذا أو المسيح بجسد، لبدا لكم مجرّد إنسان جسدي لا يختلف عنكم.
لكن في الوقت الحاضر، من حقّق تطوّر وعيه وهو في الجسد قد صار حقًّا وجودًا من نور، وتألّق هالته لا يقلّ عن تألّق قدّيسي الماضي، بل قد يفوقه.
انتظر وسترى.
فإذا تقدّم تروحن الذبذبات المادية للأرض كلّها قليلًا بعد، فسيحدث ما يجعل الجميع يُذهلون مندهشين.
تغيّر العالم مع الارتقاء البُعدي للحواسّ الخمس
وذلك هو أن تحقّق الحواسّ الخمس للجسد ارتقاءً بُعديًّا روحيًّا.
وماذا يحدث إذا صار الأمر كذلك؟ يدخل الجميع البُعد الروحي، فيرى بعضهم مقام روح بعض من خلال الهالة أمرًا عاديًّا.
ومن يحمل الغرور، فمن الأفضل أن يجعل قلبه صافيًا شيئًا فشيئًا من الآن.
ولماذا؟ لأنه حين يصير الأمر كذلك، يصير المقام الروحي والمقام الإلهي لروح كل واحد واضحين لأول نظرة بنور الهالة، فإذا حاول أحد أن يُظهر نفسه عظيمًا في الظاهر فحسب، فلن يستطيع أن يخفي شيئًا بأيّ حال.
ولذلك، فإن من يواجه روحه بصدق الآن، حتى لو كان الناس يستهزئون به، وحتى لو نظرت إليه عائلته وأصدقاؤه ومعارفه بعيون باردة، وهو ينظّف الأفكار المعتادة الخاطئة من حيواته الماضية ويصقل نور الحياة في أعماق قلبه حتى يسطع، سيُعترف بقيمته الحقيقية حينها أوّل مرة من الناس من حوله أيضًا، وسيجتمع حوله أناس يرجون أن يولدوا هم أيضًا من جديد وجودًا يُطلق هالة نبيلة.
لكن في ذلك الوقت، من بقي فيه ذرّة من الأنانية، قد يرفع الغرور وشهوة السلطة ونحوهما رؤوسها فيه، فينجرّ إلى ذبذبات العالم الأثيري، فكن منتبهًا.
ولهذا أكرّر حتى الإلحاح: «تطوّر الوعي، واكتمال الذات».
فمن عزم قبل كل شيء على تطوّر الوعي وصقل روحه حتى النهاية، يدخل ذهنه المجال الإلهي دخولًا ثابتًا فلا يتذبذب، ولذلك تزول منه تمامًا الأفكار غير النقيّة من قبيل أن يُظهر نفسه عظيمًا، أو يستعرض قوّته، أو يحاول أن يُحسن الناس الظنّ به، أو أن يشكروه.
اسمع، العظيم حقًّا لا يحاول أن يضع نفسه فوق الناس.
ربما بقي في رأسك طبع خاطئ يقول إن العظماء يتصرّفون على ذلك النحو إذا صاروا عظماء، لأنه لم يكن حولك حتى الآن مثل هؤلاء الناس، لكن الإنسان العظيم حقًّا يجلس دائمًا في أدنى المجلس، ولا يحاول أن يرفع نفسه بنفسه.
وتلك هي حالة القلب التي يعبّر عنها قول لاو تسي: «أسمى الخير كالماء».
ومن جعل مثل هذا القلب قلبه، يستخدم نور الحياة بحرّية تامّة بما يلائم الطرف الآخر، ويستطيع أن يساعده على استخراج روحه المقدّسة.
ثم إنه لا يجعل الطرف الآخر يعتمد عليه أبدًا.
ذلك لأنه يعرف، كأمر بديهي، أن كل إنسان هو خالق قدره. (يُتبع في المرة القادمة)
