نظرة إلى التاريخ لا تتقيّد بالوقائع التاريخية ولا بما ليس صحيحًا (الجزء الأول)

★الوقائع التاريخية وما ليس صحيحًا

اليوم دعني أنقل إليكم رأينا في التاريخ الذي تعلّمه كل من مرّ بسنوات الدراسة.

أول ما يمكن قوله بوضوح هو: «إن التاريخ الذي في الكتب المدرسية التي رأيتموها ليس الوقائع التاريخية نفسها، بل فيه كثير ممّا ليس صحيحًا».

ولماذا يمكن قول ذلك؟ السبب الأول أنه، فيما يخصّ العصر الحديث، في أيّ بلد كان، يسهل أن تنعكس في الكتب المدرسية أفكار الحكومة في كل حين.

والسبب الآخر أن التاريخ المسجّل لما قبل العصر الحديث أيضًا لم يصل منه إلى الحاضر إلا التفسير الذي يناسب أصحاب السلطة في كل حين.

وأخيرًا، أن التاريخ غير المسجّل أيضًا يُقدَّر عمره من الأدلّة المادية الباقية، فيُخمَّن «كم مضى على هذا يا ترى؟»، ثم يُستخرج العصر تقريبيًّا، ويُكتب كأنه حقيقة.

فلا أحد على الأرض يعرف الصورة الكاملة للتاريخ الحقيقي.

والمتخصّصون في التاريخ أيضًا يعرفون ذلك جيّدًا.

يعرفونه، لكن لا توجد الآن بعد وسيلة لإثبات الوقائع التاريخية، ولذلك لا يجدون بدًّا من أن ينشروها ممزوجة بالتخمين.

ولأضرب مثلًا: حتى نمط الحياة في عصر جومون في اليابان، ليس إلا أن المساكن التي تخيّلها علماء الآثار بالتقدير من الأطلال قائلين «لعلّ الحياة كانت هكذا تقريبًا» قد جُعلت في شكل ثلاثي الأبعاد، أليس كذلك؟

ويمكن القول إن ذلك ليس ترميمًا بقدر ما هو إعادة تمثيل بالتخمين.

ولذلك، فإن أن تظنّ «آه، هكذا كانت البيوت التي عاش فيها أهل عصر جومون» لأنك رأيتَ نتاج تخيّل بعض المتخصّصين أو سمعتَ به، مع أنه لا توجد صور أو أفلام بقيت للحياة الفعلية، إنما هو في الحقيقة تلقٍّ لتخيّل غيرك كما هو.

ومن جهتنا نقول: إن كثيرًا ممّا يُعدّ وقائع تاريخية حتى اليوم يتضمّن تخمينات متخصّصي الماضي، ولذلك يكفي أن تفهم ذلك، فتسمعه دون أن تصدّقه كلّه، وأن تفهم التيّار الكبير وحده.

فأمور مثل «كيف قُتل أودا نوبوناغا»، أو «هل صحيح أن يسوع المسيح لم يمت مصلوبًا، بل وصل إلى اليابان وأنهى حياته فيها»، أو «أين كان تاكاماغاهارا (سهل السماء العالي) في الواقع»، ليست في الحقيقة بتلك الأهمية. (يُتبع في المرة القادمة)