ما الذي يفصل بين السعادة والتعاسة

★السعادة والتعاسة التي يفصل بينهما إدراكك

حين يظنّ الإنسان أن «أحدًا فعل بي شيئًا»، فإنه في أكثر الأحوال يفكّر بإدراكٍ سلبيّ منفعل: «فعل بي فلانٌ كذا»، أو «فلانٌ فعل كذا».

لكن آن الأوان لأن تنتبه البشرية على الأرض جميعها إلى أن ذلك يعني أن الأفكار باقيةٌ في مستوى وعيٍ ضحلٍ جدًّا.

وما معنى ذلك؟ معناه أنها حالٌ نفسية ينقصها الإدراك الفاعل لكيف تلقّيت أنت الأمر، فتُلقي اللوم من غير قصدٍ على أحدٍ أو على شيء.

فما دمت لا تتنازل عن سلطان حياتك لغيرك، فإن ما يفكّر فيه الآخرون وما يقولونه ويفعلونه لا يستطيع أن يمسّ النور الذي في أعماق قلبك.

فالإدراك أمرٌ تقوم به أنت من تلقاء نفسك في كلّ حال، وليس أحدٌ هو الذي يجعلك تفكّر في شيء.

والحقّ أن كيف تتلقّى الأمر أعظم معنىً بكثير لقلبك من «من فعل ماذا».

فحين يعيش عدّة أشخاص الموقف نفسه في ظروفٍ متماثلة، تكون طرق تلقّيهم له متنوّعة بتنوّع الأشخاص، أليس كذلك؟

فمثلًا، إن كان هناك أخوان توأمان وُلدا من الأبوين نفسيهما، ورُبّيا التربية نفسها، فكبر أحدهما حين وعى وقلبه ممتلئٌ بمحبّة الوالدين، فنما نموًّا حسنًا، وظنّ الآخر أن محبّة الوالدين ناقصة فكثر بكاؤه وتذمّره، فلماذا برأيك ينشأ مثل هذا الاختلاف في الطبع في الواقع، مع أن الوالدين ظنّا أنهما ربّياهما بالتساوي دون تفريق؟

★إن كنت راشدًا

إن حسمت الأمر بكلمةٍ واحدة، فهو طريقة تلقّي ذينك الطفلين.

فإن راقبت جيّدًا جيّدًا حركة أفكار الطفل الذي ظنّ أن المحبّة ناقصة، وجدت أن أفكاره علقت بذكرياتٍ كثيرة وبّخه فيها والداه في الماضي، فاعتقد جازمًا، بناءً على تلك الذكريات، أن «ذلك لأنني لست محبوبًا».

أمّا الطفل الآخر، فمع أنه وُبّخ بالقدر نفسه، لا تعذّبه مثل تلك الأفكار، لأنه لم يعلق بذكريات التوبيخ، فيمكن القول إنه حين يتلقّى التأنيب النابع من محبّة الوالدين يبقى غير مكترث، وينمو وحياته تنمو نموًّا حسنًا.

وهكذا، فأن يعلق الإنسان حتى بعد أن يكبر بذكريات الماضي، فيتعذّب في التفكير السلبي، أمرٌ مؤلمٌ جدًّا، أليس كذلك؟

ومع ذلك، فإن كثرة مثل هؤلاء الكبار حقيقةٌ أيضًا.

ولذلك لا بدّ أن يُعمّق كلّ إنسانٍ تأمّله في طريقة استخدام الوعي لخلق مصيرٍ معافى.

فما يفصل بين سعادة الإنسان وتعاسته يعود كثيرًا جدًّا إلى حركة الأفكار.