عن الحرّية الحقيقية (الجزء الثاني)

(تتمّة المرة السابقة)

★مثالٌ يُبيّن أن السبب فيك أنت

ثم تساءلت: أليس هناك مثالٌ ملموس يجعلكم تُدركون هذا الأمر إدراكًا أوضح مصحوبًا بالإحساس الحقيقي به؟ فنظرت حولي على الأرض، فوجدته.

إنه السبب الذي يجعل الإنسان ينتقل من عملٍ إلى عملٍ آخر.

أعني سبب تغيير العمل، الذي يكون الدافع حين يفكّر الإنسان «أريد أن أغيّر عملي، سأغيّره» ثم يتحرّك: فإن كان سببًا يتّفق مع الحقيقة، فمن السهل أن يسير تغيير العمل سيرًا حسنًا، وإن لم يكن كذلك، فمن السهل أن يصطدم بالجدار نفسه مرّةً أخرى.

ما أعنيه هو أنه إن كان سبب تغيير العمل سببًا سلبيًّا، تظهر مواقف كريهة مشابهة لها السبب نفسه، وأفكار تجعلك تريد الهرب، وإن كان سببًا إيجابيًّا، فكلّما كانت رغبتك في أن تفعل كذا وكذا ملموسةً أكثر حقّقتها، ثم ظهر لك هدفٌ أعلى فتجاوزته أيضًا، وهكذا تقضي وقتًا ممتلئًا تترك فيه أثرًا أكيدًا على أنك عشت.

والأسباب السلبية هي أسبابٌ تُسلَّط فيها الأضواء على الجوانب السلبية بشكل أو بآخر: لأنني أكره ذلك المدير، أو لأنني لا أنسجم مع زملائي فلا أستمتع بمكان العمل، أو لأن زميلي في الدفعة ترقّى قبلي فصرتُ أشعر بالحرج، أو لأن ذلك العمل راتبه أعلى من هذا، أو لأن هذا العمل لا يناسبني أصلًا، أو لأن مكان عملي الحالي يستغرق الذهاب إليه وقتًا طويلًا فأريد عملًا قريبًا من السكن.

وأسباب كثيرٍ ممّن يُغيّرون عملهم تندرج في هذه الفئة.

وفي هذه الحالة، إلى أن ينتبه الإنسان إلى أن السبب كان في طريقة استخدامه لأفكاره، يظلّ يُكرّر تغيير العمل، وقد يصعب عليه أن يذوق سعادةً مستقرّة.

أمّا النمط المعاكس، أي الأسباب الإيجابية، فهو أن يكون لدى الإنسان هدفٌ أو غاية راسخة، كأن يقول: أريد أن أُنجز كذا، أو أريد أن أُحقّق كذا.

ولا حاجة إلى القول إنه في هذه الحالة كلّما كان الهدف أو الغاية أوضح وأكثر تحديدًا كان أفضل.

إن كثيرًا من الناس على الأرض، مع أن لديهم أحلامًا وآمالًا، لم يستطيعوا أن يُجسّدوها، أو لم يستطيعوا أن يحملوا حلمًا ولا أملًا، فظلّوا يخمدون وقد فاضت عنهم قوّة الحياة بلا هدف؛ وذلك لأنهم وقعوا من غير أن ينتبهوا في فخّ نمط التفكير (نمط الفكرة) الذي يبحث عن شيءٍ آخر لأنه يكره شيئًا ما، فظلّوا يتخبّطون في تلك الحفرة، أو يحاولون التسلّق فينزلقون، ويُكرّرون ذلك.

أو أنهم يخدعون قلوبهم ويكذبون عليها قائلين مثلًا: «أكره هذا، لكن لا حيلة لي لأنه من أجل كذا»، فيُمضون أيامهم بالمداراة والتحايل.

وإذا فهم الإنسان بوضوح هذه النواميس، أي ما الذي يحدث إن فعل كذا، فلن يُخطئ أحدٌ في طريقة عيشه، وسيُطلق الإبداع الذي يتدفّق من منبع الحياة، ويعيش أيامًا أكثر امتلاءً.

★الحرّية في داخلك ~ حرّيتك رهنٌ بك

والحرّية الحقيقية أيضًا يحكمها الناموس نفسه.

فمرحلة مستوى الوعي التي يفكّر فيها الإنسان أنه يريد أن يتحرّر من شيءٍ ما، هي حال من وقع في فخّ نمط التفكير (نمط الفكرة) الذي ذكرته قبل قليل، أو حال من يتيه في كهف التضادّ الثنائي لا يعرف له مخرجًا.

ولا يدخل في الحال التي يستطيع فيها أن ينال الحرّية الحقيقية، ويواصل إضاءة حياته دون أن يتحكّم فيها شيءٌ صعودًا أو هبوطًا، إلّا من اقتنع بهذه الحقيقة قائلًا: «آه، إذن هكذا كان الأمر».

هل أنت مستعدّ؟

مهما كانت الحال التي أنت فيها الآن، فلا تُنكر أبدًا ما أنت عليه في الحاضر.

ومن العبث أيضًا أن تُقارن نفسك بغيرك فتفرح تارةً وتحزن تارة.

فحياتك وجودٌ واحدٌ فريد في الكون، ولا يمكن مقارنتها بأيّ شيء.

إن شخصيتك الحالية ومكانتك وبيئتك صنعتها أفكارك وأقوالك وأفعالك في الماضي، بما فيها حيواتك السابقة.

وكما أن هذا حقيقة، فإنه حقيقةٌ لا شكّ فيها أيضًا أن أفكارك وأقوالك وأفعالك الآن هي التي تخلق مصير المستقبل منذ هذه اللحظة فصاعدًا، ولذلك إذا واصلت استخدام وعيك بطريقة تجعلك تُضيء المستقبل دائمًا، فلن تصنع في حياتك ضيقًا، ولن ترضى بحياةٍ مملّة أخرجتها أنت بنفسك، بل ستستطيع أن تُحيي قوّة الحياة التي وُهبت لك، وأن تُحقّق ذاتك أكثر فأكثر.

قد تبدو أحاديثنا مجرّدة، لكنها أحاديث تُمسك بالناموس الأساسي للأشياء، وتُغيّر موقف الوعي من الجزء الجوهري، ولذلك حين تُطبّقها على حياتك، فعش على هذا الأساس، عازمًا على أن تُغيّر نفسك تغييرًا جذريًّا.

فما دمت تفعل ذلك، فسيتحوّل منظر حياتك ومسرحها حتمًا إلى شيءٍ مُبهر يختلف تمامًا عن الماضي. (انتهى)