عن التروحن والصعود (الجزء الثاني)

(تتمّة المرة السابقة)

★الاتّحاد بالذات العليا (الامتنان) هو لبّ تطوّر الوعي

في مثل هذه الأوقات، لا تُصدر حكمًا على نفسك.

لا تكره نفسك ولا تكتئب قائلًا: «فعلتُها مرّةً أخرى»، بل ولو بعد أن تمرّ عاصفة الأفكار، فكّر: «إذن لا تزال فيّ عادة التفكير هذه. وبما أنها ظهرت، فقد تطهّر فيّ شيءٌ آخر وصار نقيًّا. وكلّ هذا يجري تحت إشراف الروح الحارسة، وهو تنظيفٌ لروحي»، ثم ادخل في الشعور بالامتنان للذات العليا؛ هذا هو الأفضل.

هل تعرف لماذا هذا هو الأفضل؟

أنا أقول لك أحيانًا: «فكّر جيّدًا جيّدًا».

فما معنى «أن تفكّر بنفسك جيّدًا جيّدًا» هذا؟ من حيث إنه إعمالٌ للفكر فلا يختلف عمّا تظنّونه، لكن ما نعنيه نحن بالتفكير هو أن تستحضر كلّ فكرة لحظةً ثم تتركها فورًا.

أي أن تُبدّل صور الوعي تبديلًا سريعًا متتابعًا، وتترك الأفكار التي لا علاقة لها بالأمر، وتستخرج من أعماق الحياة الأفكار التي تُلامس قلبك وحدها، فتلتقطها وتُظهرها على السطح.

ولذلك فهو ليس أبدًا أن تتقلّب في الهموم وتجترّها.

فلا تخلط بين الأمرين.

ثم أقولها مرّةً أخرى: إن مواظبتك على الامتنان للذات العليا في حياتك اليومية هي لبّ تطوّر الوعي.

لأنك حين تفعل ذلك، يتطوّر وعيك من غير أن تشعر، في غفلةٍ منك، تطوّرًا (تعمّقًا، وتألّهًا) أعمق وأعلى وأوسع، فيتحوّل مجال رؤية الوعي الذي كنت ترى به من سفح الجبل إلى مجال رؤيةٍ تنظر به من قمّة الجبل أو من موضعٍ أقرب إلى القمّة، فتتألّه نوعية أفكارك.

ألا يكفي هذا لتفهم؟

أن تشكر يعني أن تتّحد بمن تشكره، وأن تصير معه شيئًا واحدًا.

ولذلك فإن قضاء أيامك بالشكر الخالص لعمل الآلهة والأرواح الحارسة في هدايتك في كلّ حين، يعني أن وعيك سيتّحد حتمًا بالآلهة والأرواح الحارسة.

والدليل أبلغ من الجدل، و«من ثمارهم تعرفونهم»، فأرجو أن تستشعر ما بعد ذلك بنفسك من خلال تجربتك الخاصّة.

فتطوّر الوعي، والصعود، كلاهما شيءٌ تُحصّله في قلبك وجسدك عبر الممارسة اليومية الدؤوبة. (انتهى)