الخارج هو الداخل، والداخل هو الخارج (5/8)

(تتمّة المرة السابقة)

★لا يوجد عند الروح الراشدة أمرٌ لا يعنيها

لقد قلت في بداية الحديث السابق: «إذا استطعت أن تتخلّى عن “أفكار الذات الفردية الجسدية” التي تعتقد جازمًا أنها ذاتك، استطعت أن تُظهر جوهر الألوهية في نفسك»، أليس كذلك؟

وهنا يتّصل حديث تلك المرّة بحديث هذه المرّة.

ثم إن «الخارج هو الداخل، والداخل هو الخارج» يمكن تطبيقه أيضًا على صقل الوعي (الذات) في الحياة اليومية القريبة.

وقد أكون تحدّثت عن هذا من قبل، لكنني أتطرّق إليه لأنه مضمونٌ متّصل بحديث «الخارج هو الداخل، والداخل هو الخارج».

وهو حديثٌ عن أن تقلب ما تشعر به تجاه الآخرين والعالم، فتشعر به من جديد على أنه أمرٌ يخصّك.

فبذلك تستطيع أن تُطبّقه أيضًا على اكتشاف «التعلّقات» و«القناعات الراسخة» التي كانت معشّشةً في داخلك، والتخلّي عنها، أليس كذلك؟

فما كنتم تظنّونه أمرًا في الخارج كان في الحقيقة في الداخل، و«ما كان في الداخل انقلب فظهر في الخارج»؛ هذه كانت [الصورة الحقيقية للأفكار] التي كنتم تشعرون بها تجاه الآخرين والمجتمع في «هذا العالم».

وهذا، لأنه حديثٌ مباشرٌ جدًّا وصريحٌ بلا مواربة، لا يفهمه إلّا من اتّسع مجال ذبذبات وعيه إلى حدٍّ ما.

فإن نقلت هذه الحقيقة إلى غيره، هبّ في قلبه إعصارٌ من مشاعر الأنا التي تحمي نفسها.

أي إن الأنا التي يعتقد أنها ذاته، لكي تضمن بقاءها، قد تتحوّل من حماية النفس إلى إطلاق دافع الهجوم.

قيل منذ القدم: «خاطِب الناس بالحقيقة على قدر ما يحتملون»، أليس كذلك؟

وأنا أحدّثك بهذا لأنك روحٌ كبيرة لا يضطرب قلبها حتى إن سمعت هذا الحديث.

فقد اتّسع مجال ذبذبات روحك بالفعل حتى صار يستطيع تقبّل الحقيقة المشتركة في الكون، وأنت تُعمل قلبك وجسدك في الواقع العملي أيضًا من أجل انسجامٍ كونيّ أعظم. (يتبع في المرة القادمة)