لنعد إلى بيت الحياة – 2

(تتمّة المرة السابقة)

العقلية اللازمة للعودة إلى بيت الحياة

إن أغلب الناس الذين يعيشون على أرض هذا الكوكب يقضون أيامهم بوعي ذاتي يفصل بين «ذاتهم» و«الحياة»، مقتنعين بأن «أنا أعيش بقوّتي».

وحتى الذين يقضون أيامهم وقد وجّهوا أنظارهم إلى الحياة، يعيشون بمشاعر اتّكال تامّ، يعلّقون آمالهم على وجود بعيد لا تبلغه الأيدي، في أقاصي عالم السماء، يسمّونه الله أو بوذا.

وفي الأرض الآن، لا يبلغ عدد من يحاولون أن يعيشوا مستخرجين الحكمة اللامتناهية والقوة الخالقة الكامنتين في حياتهم عشرة آلاف إنسان.

والحقّ أن العذاب لا ينقطع بالذات لأنهم مقتنعون بأنهم «يعيشون بقوّتهم»، وأنهم عاجزون عن تفعيل قوة الحياة بمبادرة منهم بالذات لأنهم يعيشون بمشاعر الاتّكال على الله أو بوذا (الاتّكال على قوة الغير)، لكن كثيرًا من بشرية الأرض لا ينتبهون إلى ذلك.

والحال التي يعود فيها المرء إلى بيت الحياة تعني الحال التي يتذكّر فيها الإنسان طبيعته الأصيلة، فيستخرج قوة حياته دون أن يعتمد على أحد، ويعيش مُظهرًا عقلًا وذكاءً متينين.

والعقلية التي هي أساس ذلك تُسمّى القلب الثابت.

والقلب الثابت هو، بتعبير ديني، مقام الاستنارة، وهو حال قلبية لا تعلق بشيء ولا بأمر، ولا تتعلّق بشيء.

وهو حال قلبية تكون في نهاية ترقيق أفكار غير مطمئنّة من قبيل القناعات المسبقة والتشبّث والأحكام الجازمة والتعلّق، ترقيقًا لا حدّ له.

لنخمّر الكلمات ونُطلق النور

إن تقديم دعاء المحبّة للناس الذين يتعذّبون في عالم يبدو أنه وصل إلى طريق مسدود، وللبيئة الطبيعية التي تُجرح، ولكل الكائنات الحيّة المظلومة، أمر نبيل أيضًا، لكن ذلك وحده لا يُوصل إلى ذلك المقام.

أتقول: «إذن ماذا ينبغي أن أفعل بالضبط؟»

نعم، سأتحدّث بالترتيب، فاهدأ.

إن التبليغ أمر سهل. وأن تسمعه أنت (تُدخله) أمر تستطيعه بسهولة أيضًا.

لكن أهمّ شيء هو أن تُنزل ما أدخلتَه إلى قاع قلبك مرّة، وتتركه يتخمّر تخمّرًا كافيًا (لكي يُشعّ نورًا؛ ففي اليابانية تتشابه «التخمّر» و«إشعاع النور» في النطق: «هاكو»)، ثم تُخرجه من جديد بوصفه وعيك أنت، وتُظهره في أقوالك وأفعالك.

فما لم تتّبع هذه الخطوات، فمهما حشوتَ من أحاديث طيّبة، صار ذلك تراكمًا لمعارف لا تنفع.

فحديث الحقيقة، سواء أكان إلهامًا نلتَه من قراءة كتاب، أم حديثًا طيّبًا سمعتَه من الناس، لا يصير أصيلًا ما لم تجعله ملكك تمامًا، وتصير قادرًا على إظهاره في أقوالك وأفعالك.

فإذا اكتفيتَ بنقل ما سمعتَه من الناس كما هو، بدت الكلمات أحيانًا طافية لا جذور لها، أليس كذلك؟

فسرّ تنشئة نفسك تنشئة أصيلة هو أن تُنزل ذبذبات الحقيقة التي قرأتَها أو سمعتَها إلى قاع قلبك مرّة، وتتركها تتخمّر.

فإذا خمّرتَ «كلمات ذبذبات الحقيقة» في أعماق القلب، أطلقت نورًا.

وذلك النور المنطلق ينضح من أعماق القلب، ثم يصير بعد حين يفيض بلا توقّف، حتمًا.

فإذا صار كذلك، فقد فزتَ.

فإذا بلغتَ تلك المرحلة، لم تعد بحاجة إلى أن تُكره نفسك على شيء، فتصير الأفكار والأقوال والأفعال الموافقة للحقيقة أمرًا بديهيًّا عندك، فتُطلق أفكار الألوهية كأمر طبيعي، وتتكلّم على سجيّتك بكلمات تجسّد الحقيقة، وتصير قادرًا على أفعال «كما هي في جوهرها» تتجاوز «كما هي في ظاهرها».

(يُتبع في المرة القادمة)